《形而上学》是对亚里士多德第一哲学的编撰，英文叫metaphysics。
中文名由日本人ja（明治时期）翻译，取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
Metaphysics is a broad an intricate discipline dealing mostly with things that exist and how they exist.
形而上学是一门复杂的学科，主要处理存在的事物及其存在方式。
我读到七十多页果断放弃了。真的读不懂。下面摘录一部分稍微还能读懂的内容：
在哲学家亚里士多德的体系中，形而上学探讨的是对存在、客体及其性质、空间和时间、因果和可能性的认识。
原因则可分为四项来举例说明：第一是 本体即怎是（就是说明最后或最初的为什么是什么，指明了一个原因或是原理）， 其次是物质或底层（物因），第三是动变的来源（动因），第四是这些变动最终的 结果是什么，这是一切变化与创造的最终。
留基伯和他的同窗德谟克利特把“空”和“实”作为万物的元素，他们认 为“实”就是“是”，“空”就是“不是”。他们还认为“是”离不开“不是”， 所以“空”离不开“实”，“实”离不开“空”；他们把这作为万物的物因。
哲学被称为真理的知识，这种说法没错。因为理论的知识为真理服务，实用知识是为了使用。
凡是想要得到答案的人，就应该好好地问问题，以这些问题来作为研究的动力，从而找到答案。
如果说原理的性质是“个别的”不是“普遍”的，那么我们将不能知道它们，因为 对任何事物的认识都依靠它的普遍性。这样看来，如果说存在这些原理的知识，为 了来给它们做普遍的说明，就肯定要有其他的原理要先于个别原理。
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